Acut sirk-agi ? (kab/fr)

[Icerfan]

D-ttiṭ-agi ik yeẓṛan
amek i teberttaxeḍ γef uṭruṭwaṛ
amzun d-azger deg baṭwaṛ
kečč ur telliḍ d-asekṛan.

BUQ γef xenfuc !
wa yamek i t-ṛuḥeḍ !
imsebriden m-ik-walan
nann-as : « Awitett γer ufarmasyan ! »
keččini tegumaḍ a d-tneṭqeḍ
pisk temuteḍ !

Yiwen yelsad akustim cik
yennay-as : « uuuh d-askaεrer ig skaεrir »
kečč yequṛ ugecrir
teṭfeḍ kan imi-k
pisk iεeda lqec-ik.

Ijerbuben-ik rkan
ilefḍan, tizuraz, a laṭif !
iṣebaḍen-ik, ttaḍṣan
taḍṣa n-besif,
iban kan, iban, mačči d-bu imelyan.

« Acu t-yuγen aka ? »
« Iyaw a t-neẓeṛ ! »
mγen fellak sin
aken a k-id-ttin
dγa din i fsin
aεebuḍ-ik d-azegzaw.

Uuuhh a nsuget awal diγen
d-acu ik yenγan ?
ttemsmuqalen lγaci
bu kustim-nni yennas is sin-nni :
« Xuṣen kan lexwan »,
la ilah ila Llah, Muḥemed rasul Llah.

Atnan a mmi,
atnan bwḍen-d lapulis
kul yiwen s-uεekaz-nni
deg fus-is, yennayi-d yiwen « Mci ! »
tesεiḍ zher
cwi kan imi temuteḍ
wanag teḥṛem yemmak
acut sirk-agi ?
ar d-aγlin fellak
alma tettṛaḥeḍ !

« Amek, inaεdin Ṛbi-k dγa,
di tlemast n-lzayer cay lelah
kulci yecaεaε lḥemdulah
keččini temursteḍanneγ dagi
si llaẓ am uγeṛḍa !
acu n uyenat-agi ?
d-lmuḥal !
ur tettneḥcameḍ-ara keččini ?
Lanjiri d-lğğens
yifen akw leğğnas
ala aεdaw Ṛebbi ar gma-s
iγ yekerhen nukwni,
ayγer ur d-uγaleḍ-ara
d-diriktur naγ d-lmir
naγ d-kumiṣaṛ upaṛṭi
a-tt-aγeḍ lqahwa naγ nutel di Lpari
a-tt-uγaleḍ d-abaṛbo γef yimanik ?!!

Keččini deg was mi d-cfiḍ i dunit-ik
teqareḍ-as kan : « ullac zher »
a yaγyul bwurti ! »

Uuuh aha kan !
bac a-tt-ḍru yidek aka
armi daya ik d-yegwran
wisen acḥal leḥyuḍ ik i d-yerran ?
mačči dayen ar a d-neḥku,
ihi Lanjri aka !

Iban γef udem-ik, iban,
walleγ kan udem-ik
erriγ-d s-lexbeṛ
acu ik xedmen
wayetmak inselmen.

A wi ẓṛan d-acu is tenniḍ
maken teγliḍ ?
mi tebwḍeḍ γer du leqṛaṛ ?

Ahat twalaḍ imanik
as mi telliḍ d-amecṭuḥ
d-aqcic amectituḥ,
baba-k yettağğa ceγl-is
yettawik γef yiγil-is
yeqar-ak : « memmi tituḥ »,

As mi ik teṣuṭuḍ yemma-k
nettat tehbel fellak
teqar-ak : « a yakelbun-iw,
a saεd-iw,
a rebḥ-iw, a tafat-iw »,
mi tdeṛgeḍ iman-ik
ak tinni : « a tt-εezi tara-k ! »

Amek ik tettudun
amek ik tettḥebwi,
ctedu a tt-imγuṛeḍ
a tt-izwiγeḍ, a tt-imluleḍ,
a tt-ifeḍ kra d-tluleḍ,

amek ik teskikiḍ,
amek ik tezuzun,
amek ? amek ?

Mačči terwi ?
ah ?
i lukan ak i d-wali dagi
temγart n yemmak ?
mačči a ttewwet agejdur ?
« A mmi yemuten…
a mmi… a ba aεzizen
kra i εettbeγ fellak…»


Tura anda yella wi ẓṛan ?
ahat tkeṛḍed kan aka
d-agujil meskin, la ḥbib, la lwali,
tnefḍ-ik dunit,
teṭḍeḍ illili, ulla d-win ahat yerka…

Dayen tura Llah γaleb
lameṛ yebweḍ bab-is
di dunit-a xas tetmeḥneḍ
aqlakid tura tefγeḍ-tt
tebwḍed sanda ar a naweḍ
win ibγan ad iru, ad iru γef yixef-is.

Muqel a mmi
amek ik refden s-lemḥadra !
sin sya, sin sya,
sin seg ḍaṛen, sin seg fasen,
keččini tettaεluluqeḍ gerasen,
tenḥarwaḍ tura,
sulink γer tbeṛwiṭ nsen
ḥmed Rebbi !
twalaḍ tura !?
lukan d-la grève it xedmeḍ
naγ d-anṭaq id netqeḍ
naγ ttikweṛḍa i tukwṛeḍ
aken a-tt-ččeḍ
et bein a-tt-nṭared,
imi d-lmut i temuteḍ
et bein ur k-uwiten-ara !

Lγaci-nni i d-yezin
wallan dayen yekfa suq
tefra reḥba,
kul wa ikemmel abrid-is
a sidi wel baba
aka cwiya cituḥ ak ttun
mačči d-kra a d-ttmektin…

Ṛuḥ ! win yemuten
a d-as yeεfu Ṛebbi
nekad seg wakal..
ih, wi, mačči menwala kan
dγa alamma yeγṛa fellas ččix
aken ad yawi lbaraka,
anda ik γzan
nekad seg wakal
a nuγal s-akal.

A-tt-walem a d-yas γurek εaẓṛayen
kečč a tt-agwaḍeḍ,
si des fois yusad γurek εaẓṛayen
ak iḥaseb d-lfaεl-ik
i laεnaya n dnub-ik
ḥader as tinniḍ amek temuteḍ !
ak d-yinni : « Ansi i d-tekiḍ ? »
fiḥel as tinniḍ si Lzzayer n lbext-iw,
mačči aken i tt-in-tedğğiḍ,
walli iẓeṛman-iw
yekker degsen uwekiw.

As mi meẓiyeγ
xedmeγ, εettbeγ,
swan tidi-w
ala ayen ččan medden,
as mi i meqwṛeγ, cabeγ,
teγli tezmert-iw
sedan-iyi d-wufṛiḍen,

Acḥal iwumi nniγ :
« Fekt-iyi ullamma ttiqit b-waman
i wudem a Rebbi»,
Nann-iyi : « Ṣeli γef nbi »,
γenna-iyi-d « Qasaman»…


Transcription : Icerfan


Berceuse pour un pas-de-chance
Jehan Rictus

Do mon pétiot ; do ma tototte....
Te viens d’ t’effrondrer su’ l’ crottoir
comme un bestiau à l’abattoir
ou comme un qui s’rait en ribotte.

V’lan ! Nib de fieu ! Floc ! Never more !
Les passants caus’nt : « C’est h’yeun’ syncope,
faurait l’ poser chez l’ pharmacope ! »
Toi... tu caus’s pas, pisque t’es mort.

Un Mossieu qu’a un beau pardosse
dit : « J’ la connais c’est du chiqué ! »
Toi, tu t’ostin’s à fair’ la rosse
et tu t’ tais pisque t’es claqué.

Ton bloum pisseux roulé à terre,
ta p’lur’, tes tifs en escaïers,
tes sorlots qui montr’nt tes goigts d’ pieds
font croir’ qu’ t’es pas un meuyardaire.

Voyons un p’tit peu c’ qu’y t’a pris ;
on t’ lèv’, on ouvr’ ta requimpette,
v’là qu’on voit qu’ t’avais pus d’ liquette
et qu’ tes boïaux sont vert-de-gris.

Oh ! ça fait voir d’ quoi t’es crevé ;
chacun se z’yeute avec malaise,
le Mossieu lui... s’ tire à l’anglaise
du temps qu’on t’arr’couch’ su’ l’ pavé.

Do rataplan ! Do Mad’moiselle...
de loin, légers comm’ des gazelles
deux sergots s’amèn’nt essouflés,
la gueul’ pleine de « Circulez » !

T’as d’ la veine d’êt’ cuit, autrement
qué qu’on t’ pass’rait dans l’ genr’ mandales
pour t’apprendre à fair’ du scandale
et « causer des rassemblements » !

C’mment mon pauv’ vieux, en plein Paris,
à deux pas des chouatt’s devantures
t’es clamsé faute ed’ nourriture ?
Pas possib’, c’était h’un pari !

Tu sauras qu’ c’est pas comme y faut,
qu’ ça s’ fait pas en not’ « temps d’ lumière »
et qu’ les ceuss’ qui dis’nt el’ contraire,
c’est d’ la grain’ d’anars et « d’ Bonnots ».

T’as donc pas pu te mette huissier,
proprio, barbot, financier ?
T’as empoyé ton ézistence
à rester parmi les « Pas-d’-Chance » ?

Sûr qu’avant d’en arriver là
t’as dû t’ cogner à ben des seuils,
pus d’eun’ fois rester chocolat,
le ventre vide et l’ cœur en deuil.

C’est donc ça qu’ t’as pas l’air content,
qu’ t’as su’ la tronche un mauvais rire ;
en sombrant quoi c’est qu’ t’as pu t’ dire
si la Mort t’en a laissé l’ temps ?

Tu t’es p’têt ben revu p’tit gas
quand, au retour de l’atelier,
ton Pepa t’ prenait sans ses bras
en t’ disant : « Bonïour mon salé ? »

Au temps des preumières quenottes
où ta Moman se saoulait d’ toi
en t’app’lant : « Mon trésor, mon Roi,
mon cien-cien, mon loup, ma tototte ! »

Et pis t’ fesait dans les tétés
des papatt’s et des çatouillettes,
et t’inondait de baisouillettes,
du quiqui à la berdouillette
comme eun’ puïe d’orage en été.

Hein, si a t’ voyait là ta Vieille,
A lèv’rait ses pauv’s mains au ciel
en disant : « Moi que j’ l’ai nourri,
y n’est claqué d’ faim, mon petit ! »

Maint’nant t’as p’t-êt’ jamais rien eu
que la Solitude et la Peine,
t’as p’t-êt’ jamais tété, goulu,
que l’ téton mou de la Déveine !

Bah ! à présent, do ma filleule....
Quoi qu’ t’aye pleuré, quoi qu’ t’aye souffert,
te v’là sorti de not’ enfer,
t’es « arrivé », tu t’ fous d’ nos gueules.

Avec eun’ bonne grâce essquise,
les flics te lèv’nt à leur hauteur
et te balanc’nt comme eun’ marquise
d’autrefois, en chaise-à-porteurs.

Les mêm’s, qui t’emport’nt au p’tit trot,
t’auraient truffé d’ coups d’ bottes ou d’ giffes
si t’avais fait grève ou d’ la r’biffe
ou bouffé à l’œil chez Bistrot.

Les passants qui sont cor émus
s’en vont chacun à leu’ z’affaires ;
tout à l’heure y n’y pensaient guère,
à l’estant y n’y pens’ront pus.

Adieu mon p’tit, pars... pour la Morgue.
Tout l’ mond’ peut pas, évidemment,
s’ procurer pour son enterr’ment
les griftons, la grand Messe et l’orgue.

Mais si des fois tu vas aux Cieux
et qu’ tu t’y but’s dans l’ Fils de Dieu,
au nom de nos maigres remords
n’y racont’ pas comment qu’ t’es mort.

N’y dis pas : « J’arriv’ de Paris
moi Seigneur, qu’étais votre Image !
Voilà comme on vous rend hommage,
regardez mes boïaux pourris !

Le turbin a pris ma jeunesse
ma santé, ma joie, mes désirs ;
et vioque on m’a laissé moisir,
seul et nu devant la Richesse.

Et quand à ces gas économes
j’ai d’mandé un peu d’ pain ou d’ pèze ;
Y m’ont cité les “Droits de l’Homme”
et m’ont chanté “La Marseillaise”. »